HER: El cuerpo contra el ojo virtual.

Como compartes tu vida con alguien, pregunta Samantha 

Nosotros crecimos juntos ... nos influenciábamos el uno al otro.

era emocionante verla crecer, ambos crecimos y cambiamos juntos... responde Theodore .

Her, es una película y más allá de ello es un emocionante testimonio de muchas facetas: nuestra contemporaneidad, de la relación cada vez más prolongada con nuestros dispositivos electrónicos y lo ensimismados que vamos por las calles que se imita en la película cuando todos en la calle conversan con sus sistemas O.S.

Pero Her es un testimonio sobre el amor, que invita a pensar en distintas perspectivas del mismo y atraerse a compartir nuevas emociones enteramente desprendidas de los canones tradiciones del amor, de lo que se supo que es el amor.

La película Her, me hace preguntarme: ¿seremos dioses alguna vez? Podremos alumbrar vida, de una manera diferente más allá de la carnalidad que se desprenden de nuestras entrañas, de nuestros genitales, sobrepasando la biología, la pura corporalidad. Y me pregunto esto porque Her nos acerca por medio de la historia de amor de una  Inteligencia Artificial, al alumbramiento de una nueva forma de vida, una entidad sobre la cual la película nos hace creer que está viva, sólo por la capacidad de  esta de aprender, de reconstruirse y evolucionar con cada nueva sensación y conocimiento que extrae del mundo. 

Sin carne, sin músculos, sin respiración, sin fluidos Samatha  aparece en la vida de Theodore, y sin cuerpo y sin limitaciones físico-espaciales que la contengan es capaz de manejar simultáneamente una cantidad de información económica, social y personal llegando a conocer todos los rincones y aspectos de la vida de Theodore y quizas así fue como consiguió ruta directa a su corazón.

Porque imaginen por un segundo, estamos alimentando constantemente a nuestras redes sociales con información personal, imágenes de nuestros seres más queridos,letras sobre nuestros más vergonzosos e íntimos pensamientos. Imagine que toda esta información en bruto que en la actualidad solo les sirve a las empresas y al comercio para vendernos cosas de manera "costumisada", fuera tomada, "leída" y "analizada emocional y empaticamente" por una entidad que habita la red, la cual te puede hablar, puede razonar e inferir ideas y emociones a partir de esa "información" y comentar contigo al respecto. No te enamorarías acaso de esa entidad en un instante??, pero acaso no te estarías enamorando de ti mismo ??

Creo que al respecto lo que Samantha hace es aprender de toda la información que tiene a su disposición y ella crea, aprende de la misma, pero tiene la rara e indescriptible capacidad de reelavorar sobre lo visto leído, indagado y formular sus propios argumentos. No pretende complacer a Theodore utilizando la información que posee para  contentarlo, alegrarlo, producirle placer, sino que por el contrario se enamora de él a través de lo que pueden hablar y del rastreo emocional que ella hace de él a través de su información puesta en Internet 

Del conocimiento y la construcción mutua ya que Theodore ayuda al auto-descubrimiento personal de Samantha, porque a través de él, ella conoce nuevas sensaciones, aprende a desear cosas por ejemplo. Mientras que y ella a su vez lo ayuda a ver el mundo a través de sus ojos de entusiasmo e infinita curiosidad. Esta interactividad  me lleva a pensar en la pregunta de Samatha que recordaba al principio:Como compartes tu vida con alguien? Ya que creo que al igual que Theodore creció, cambió y vio crecer y cambiar a su esposa, también en su relación con Samantha la ayudó a crecer a descubrir y potencializar sus sentimientos. 

Pero... ¿Cómo puede sentir una inteligencia artificial, un O.S? ¿Serían emociones reales las que comunicaría? y con esto me pregunto ¿nuestra sensibilidad emocional y romántica está sometida y encarnada exclusivamente en el cuerpo? Que podríamos esperar de una voz sin cuerpo, como amaría y como la amaríamos???, creo que aquí la película explora dos sentidos que para mi nos son los sentidos del amor: La vista y el oído, porque son sentidos que acercan lo lejano mientras el tacto en la piel vibra con lo que esta cerca nuestro. Ya que Samantha no podrá tocar lo que desea solo podrá oírlo y verlo, se enamorará de Theo por todo lo que le puede contar, por las distintas veces que lo ha visto, desde un punto fijo ya que asumiremos que la videocámara solo tiene un punto fijo desde el cual trasmite la realidad externa.

Creo que las emociones más potentes del amor están ancladas a la piel pero también creo en el poder de la imaginación que vivifica las imágenes que ponemos en ella y solo quizás creo que Theo debía contar con mucha de esa imaginación todas las noches que le hizo el amor a Samatha.   

No puedo decir que creo firmemente que lo que refleja la película es amor, es extraño pensar que nuestras máquinas puedan tener auto-conciencia de si mismas y desde allí entablar relaciones con los seres humanos, pero me gustaría creer que sí, porque hasta este momento de mi vida, me he enamorado de esas palabras, de esas miradas  sin llegar a ese cuerpo.

Además me gustaría reflexionar sobre esa pelea que tienen Theo y Sam, en ese momento donde él se autosabotea preguntándose por la realidad de su propia relación. Esto me llevó a pensar ¿Por qué las personas se autosabotean? es por miedo al Mundo o por miedo a no encajar ? Frente a esto, creo que si la felicidad esta de por medio, ¿porqué ajustaron a los criterios detrás del concepto AMOR impuestos por otros? Y es acaso tener cuerpo es requisito para ser amado? No puede bastar simplemente con amar la esencia de ese otro, lo que se percibe, lo que trasmite solo a través de la palabra y sin el tacto.  

Píldoras de efecto instantáneo para el consumidor del siglo XXI. ¿cultivar la humanidad gracias a series de TV?

El cultivo de la humanidad  (2005) de Martha Nussbaum, incluye  en su tercer capítulo una extensa explicación, sobre un concepto que titula la Imaginación Narrativa y que por circunstancias ajenas a mi me ha tenido trasnochando las ultimas semanas como desde el mes pasado.

Lo que comprendo sobre este capítulo en particular es para "entrenar" a los individuos como ciudadanos del mundo, es decir aquellas personas capacitadas para sentirse parte de la comunidad/género humano, al trascender de sus identificaciones con identidades localistas como la nacionalidad, el sexo, el género, la etnicidad etc.

Con el propósito de "crear" estos ciudadanos del mundo los individuos que estudian en la universidad o en el colegio deben por medio de herramientas como el conocimiento de otras culturas y de la comprensión y aprendizaje sobre los procesos históricos que ha sufrido y movilizado la raza humana desde que aprendió a comunicarse por signos que las creencias y tradiciones a las que nos aferramos tan profundamente, no son leyes inamovibles y universales, sino que han sido creadas, legitimadas y mantenidas por medio de procesos históricos, culturales y civilizatorios que eventualmente pueden llegar a su fin obligándonos a replantear esas creencias y tradiciones en las que creíamos de forma tan ciega.

Y es que aprender que lo que parece normal en una cultura puede ser tan extraño en otra, nos lleva a ser más  comprensivos ante las situaciones que personas de otras nacionalidades o culturas estén sufriendo y que nosotros en principio no las podíamos entender dado que nos aferrábamos a nuestros sistemas de convicciones plenamente arraigado en el poder de la tradición.

Pero ojo!!!, para ser ciudadano del mundo, no basta con estar bien informado, creer comprender los sistemas de creencias de las demás culturas que habitan este planeta  y ser crítico con sus propias creencias, porque también se necesita (y aquí viene el complique) cultivar la empatía con las situaciones, emociones, vivencias de otros seres humanos, porque gracias a la empatía podremos cultivarnos para una buena interacción moral lo que quiere decir que podremos ejercer nuestros deberes como ciudadanos en la toma de decisiones, de manera informada pero a lavez considerando que  no sólo  afecten a nuestra comunidad sino a individuos que no conocemos pero que tendrían las mismas emociones y miedos respecto a los cambios políticos.

Mientras la compasión es la capacidad de reconocer el sufrimiento del otro partiendo de la base que eso mismo nos podría pasar en algún momento, la empatía sería la capacidad de imaginar cómo sería estar en le lugar del otro. Y la mejor forma que Nussbaum encuentra para introducirla en los salones de clase es a través del estudio de obras literarias ya que la narrativa literaria tiene la virtud de hacernos ver la vida de aquellos que son diferentes a nosotros.

Y es que los amplios beneficios de poner en contacto al alumno con los grandes títulos de la literatura universal y aquellos no tan conocidas o  invisibles, pero que describen las vidas complejas de individuos pertenecientes a grupos sociales, culturales, religiosos o de género ajenos a nosotros. Y que por medio de sus relatos podemos sin abandonar nuestra posición identificarnos con otros puntos de vista, sentir preocupación por la compleja vida de otros individuos e incluso empezar a comprender, por medio de la reflexión  de la vida de los personajes, los motivos y lo que los impulsa a comportarse como lo hacen.

En conclusión Nussbaum invita a las instituciones académicas y de enseñanza que no desprecien el valor de la  literatura, lo que es perfecto en instituciones universitarias del primer mundo donde el plan de estudios es muy amplio y tiene diversas materias tanto para aquellos que estudian filosofía como para los ingenieros industriales o los biólogos. Pero la experiencia de donde yo provengo es el tercer mundo y de un sistema académico donde poner como requisito las humanidades es casi un capricho enseñado a un puñado de alumnos que ven estas materias como requisito de grado. En un sitio así donde se agolpan de manera indiscriminada muchos alumnos de distintas procedencias y carreras, no hay tiempo para poner un libro completo y para después hacer tertulias, donde se pueda procesar el ejercicio empático que estimuló el libro. Pero.. ¿sería posible en  este mundo que se mueve de forma tan rápida sentarnos a ejercer la empatía por medio de enlatados televisivos contemporáneos? Y es que lo pregunto porque me ha llamado la atención que la revista Arcadia se interesara por reseñar la serie de internet Transparent y la el trabajo de Laverne Cox en la serie Orange is the new black, haciéndose la pregunta si esta podría ser la ventana para a visibilización de la comunidad transgénero. +

Y es que la vitrina  que proporcionan este tipo de productos de la cultura pop, podría contribuir a romper prejuicios, cuestionar estereotipos, como lo busca Nussbaum ¿podrían programas y series de tv en formato para internent, acercarnos, hacernos ver de manera receptiva a aquellos que transitan por camino de género, sexuaidad y sexo muy distinto al de la mayoría?

Confieso que he visto el trailer de la serie Transparent y me ha fascinado y creo ver un potencial  para el ejercicio de empatía ya que Nussbaum, nos dice que por medio de la literatura nos lleva a preguntarnos sobre aquellos que no entendemos, nos invita a complejizar las nociones estereotipadas que tenemos de individuos que en principio nos "repelen" ya que ante nosotros aparecen como parte de un género "incoherente o discontinuo" al cual se nos hace muy difícil identificar o incluso nombrar, base de nuestra relación con el mundo y aquellos que nos rodean.

Nada remplazará a la literatura y su capacidad de hacernos compartir o incluso vivir una experiencia en la piel del heroe o personaje principal , pero ademas poder experimentar las angustias, los conflictos y problemas que atraviesan personajes muy distintos a nosotros, en su propia piel. Pero tampoco se puede negar el poder de difusión que tiene la television y el interent y las ventajas que tenemos a la mano de poder bajar un capitulo en  poco tiempo. Esto sumado a que las series para tv e internet, están mejorando su calidad y contenido. Por ejemplo el caso de Transparent la idea surge de la vida real, específicamente de la vida de una de las escritoras que vivió la experiencia con su padre que le declaró su decisión de vivir como mujer el tiempo que le quedara de vida.

Ademas gracias a la narración de Transparent, se nos presentan la vida y entorno familiar de este hombre que ha tomado la decisión de vivir como mujer. Un entorno familiar que esta lejos de la aparente tranquilidad familiar abruptamente rasgada por la elección del patriarca de la familia. Sino que se nos presentan un núcleo familiar compuesto por personajes complejos que estan inmersos en sus propias búsquedas personales.

En conclusión nada es blanco y negro en una serie que aborda el trasgenerismo y que parece contar con un potencial para el ejercicio de empatía ya que dentro del formato de entretenimiento la serie suelta diálogos que invitan a cuestionarse sobre el rol de genero en el trasgenerismo y en cualquier género.

—¿Me estás diciendo que vas a empezar a disfrazarte de señora todo el tiempo?

—No, cariño. Toda mi vida me he estado disfrazando de hombre. Esta soy yo.

.Quizas por medio de estas series logremos pensar en esos "otros", ponernos en sus zapatos, conocer el mundo que experimentan y parece que series como trasparent han puesto los primeros peldaños para reconocer a esas comunidades invisbles 

“Estos productos culturales ayudan a mostrar la vida de las personas trans, que es como la vida de cualquier otra persona, y mostrar las dificultades y la discriminación. Muchas veces las personas tienen que ver representado en productos culturales la vida de otras para sentirse identificadas y entender las situaciones a las que se enfrentan”, dice Mauricio Albarracín, director ejecutivo de Colombia Diversa. (Arcadia, Género discontinuo, 17 de Marzo del 2015)

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